道教

传入境内具体年代不详。据传，唐以前就有道教活动。黄山九龙峰下的九龙观，浮丘峰下的浮丘观是境内最早的道观。唐以后建真常观、升真观、城山观、步云亭、仙坛道观、松谷草堂、九龙观、东岳观、三义殿等10多座道观。其中九龙观、升真观、真常观由皇帝赐额。明末清初，道教逐渐衰落，原道观有的废圮，有的改为寺庵。少数道羽，散居在冷落道观中。民国时期，境内仍有少数职业道士，俗称“知官”。仙源城内东岳观、城隍庙内的“知官”。每年端午节挨户送符。中元节，为宗族祭孤魂野鬼。遇有瘟疫或久旱则设坛驱疫、求雨。建国后，境内道教活动绝迹。

史籍载：境内道教名人有公孙轩辕、浮丘公、容成子（三人均为传说人物）、窦子明、张松谷、玄阳、王九龄、王道人、黄自然、王绎、杜丑芳、吴日懋、申清虚、鸟巢等。他们的事迹，虽多属荒诞神奇，但也有精于医术和阴阳五行之术。如张松谷，隐居黄山，用草药治病，“设坛祈雨，颇为灵验”，尊为“松谷真人”。后人为其建庵塑像，奉为祖师菩萨。

佛教

南朝宋元嘉年间（424～453），东国（今朝鲜）僧在黄山钵盂峰下建新罗庵，为佛教传入境内之始。唐贞观初（627～649），太宗诏令天下“交岳之处，建立寺刹”。开元十八年（731），志满和尚在黄山白龙潭旁建汤院，宋敕名祥符寺。唐天宝六载（747），目轮和尚在黄山轩辕峰下建轩辕古刹，清改名福固寺。

唐中和二年（882），天竺（今印度）僧麻衣禅师在黄山翠微峰下建翠微寺。据不完全统计，唐宋时期，境内共建寺院37座，其中黄山19座，其他境域18座。朝廷赐额的有重兴寺、广仁寺、香林寺、真如寺、香城寺、新兴寺、龙吟寺、广福寺、兰若寺、松山寺、兴国寺、翠微寺、福固寺、芗林寺、五松寺共15座。

南宋至元，由于战争和异族统治，佛教发展停滞。200年间，境只建庙宇6座，而以前的寺院因年久失修，多有荒废。至明代，又有恢复发展。

活动

　　黄山寺庙及其周围群众信奉的菩萨为四派。文殊院以南，紫云庵、慈光寺等，以敬奉文殊菩萨为主座，僧人多是普门和尚门徒。每年七至十月，香客从汤口入山，进香拜佛。文殊院以北，狮子林、云谷寺、福固寺等以敬奉观音菩萨为主座，僧人多是一乘和尚门徒。每年二、六、九月的十九日为观音菩萨三姐妹诞辰，朝山进香者络绎不绝。

翠微寺乃麻衣禅师门徒，奉地藏王为主座，每年七月三十日地藏王圣诞而举办庙会。松谷庵为张松谷创建，原为道人，死后奉为祖师菩萨，建庙塑像。为山下李、谭诸姓所敬奉。九月八日祖师诞辰，乡人入庙进香，顶礼膜拜。每10年度的当年五月迎菩萨下山，举办大型庙会。慈光寺、云谷寺、翠微寺、松谷庵为黄山四大寺庙，朝山香客，除太平县外，还远及徽、宁、池三府和江、浙、赣诸省。善男信女，大都朝九华、途经太平，从秧溪入境，经焦村，越汤岭关，至温泉，或经松谷庵、北海至温泉。翠微寺、慈光寺、紫云庵等处香火最盛。

责任编辑:王曼敏