“黄山当地的方言啊，在这生活也有一年了，出去玩还是听不懂当地人说的是什么，这边和我们皖北的方言还是有很大的差别，”来自安徽宿州的姑娘张琳，笑着说道，“好在日常交流都是普通话，方便了很多。”

说到徽州方言，它的一大特色就是“隔山隔水就隔音”，一个地方就有自己地方方言特色。根据文献《徽语区方言的特点与成因初探》可以了解一些徽州语言这一特色产生的原因。早在远古的土著居民时期，土著居民被称为“山越”人。他们依山傍水，河流和天然山脉成了各个部落的界限。在当时，划分不同部落，就是以自然的山川为界限。经过长时间的外来地方的征伐、占领、迁徙后，不同移民的人融入部落，共同劳动生产，使得生活方式相互影响。有人生活，就要有交流。徽州方言就在这时候产生新一阶段的发展。但由于地势地形不会改变，四面依旧被山包围，隔山生活的人交通不便，出行受阻，见面的机会微乎其微，促使徽州各个地方形成封闭的环境，跨区域交流困难，只能在小范围内进行。这种形式的语言体系到后面徽商的产生才有所改变。徽州方言渐渐成为了徽商的商业工具，同时具有了很强的生命力。经过时间的沉淀，历史的洗礼，徽州方言保留着重要的“根基”，传承着优秀的中国传统文化，形成了现在徽州三区四县的方言特色。

其中歙县人口相对较多，方言也就最为复杂。分为关、东、南、西、北乡五种地方方言。其中的西乡话、北乡话与其他地方有明显的差别，各个乡彼此之间的日常交流几乎是听不懂的。除了歙县，祁门县内的方言也是各有不同。祁门话是在当地使用人口最多的。祁门西乡的几个村子还保留着一种古老的剧种“目连戏”。对于一个家是休宁县的黄山本地人，“目连戏”也和天书一般，可想而知“十里不同音”不是说说而已，毫不夸张地说徽州每一个地方都有一个小的方言体系。

徽州方言不是一般人能听懂的，特别是对于外地人而言更是陌生的语言。当问起宿州方言和徽州方言有什么区别时，张琳本人也说不太清楚。“我只感觉黄山和宿州的方言差别很大，基本上没有相似的地方吧，可能也是由于地理环境的因素，宿州本地的方言和普通话的区别不大，很好理解。我平时说话大部分时间都是用家乡方言。宿州和黄山，一个在安徽的最南边，一个在最北边，从而所产生的方言也是截然不同。”另外一个来自合肥姑娘范慧文谈起她这一年在黄山生活的体验：“徽州隔一个山头，讲的方言都不一样，黄山本地各个地方方言有很多不一样的地方。就比如我们班几个来自黄山不同地方的同学，他们有时候用方言给家里人打电话，我的主观感受就是地方间差别很大。这一点和合肥不一样，虽然合肥也分几个区，但是合肥区县间的语言还是蛮好懂的。我感觉合肥话比徽州语言好理解。”徽州方言在这个小小山城里，伴随着人们日出日落，人们的交流离不开方言。张琳聊起她在黄山生活一年接触徽州方言的机会。张琳所在学校的食堂里，年长的工作人员空闲时间会用当地方言聊天；学校门口的保安偶尔说说方言；去一些村落游玩时，老一辈人交流会有方言。

徽州方言给当地人带来的是亲切感，但对于外地人来说，难懂的方言对生活会产生或多或少的影响。张琳回忆之前有一次在外面问路，一个阿姨给她指路，她半天也没有理解阿姨的话。事后咨询了黄山本地的同学才知道在徽州本地，当你问路时，当地人只会告诉你前面或者后面，不太会说东西南北的具体方向；如果要拐弯，会跟你说顺手或反手。顺手即右手，反手即左手。范慧文也想起有一次在学校食堂买饭，工作人员说了句“吃天光”，她一下子懵了，仔细询问后才知道原来“吃天光”是吃早饭的意思。再细问了解，“吃当头”是吃中饭，“吃落昏”是吃晚饭。原来徽州人在描述一日三餐时，所用词语比较特殊，是以太阳的起落来指称的。这反映了徽州人“日出而作、日落而息”的生活习惯。

不管是晦涩难懂的徽州方言，还是生动有趣的皖北语调，它们都是一个地方浓缩的优秀文化，背后都是寄托着游子的乡愁。什么是方言，每个人都有自己的答案。采访最后记者也问了同样的问题，两位受访人给出了不同但又相似的回答。“方言对我来说，就像是落叶归根，只有回到家乡，在那片生我们养我们的故土，才会听到那熟悉的声音，让人亲切、温暖、踏实。”“方言是乡音，是一种思念，是一种家的亲切。”

记者：刘影