在明代嘉靖至万历时期的中国文坛，汪道昆作为徽州地区名闻遐迩的文人学士，不仅是一位有着重要影响的人物，同时还有一定的代表性，他甚至被人视为与当时的后七子领袖李攀龙、王世贞并驾齐驱的一名文坛主将。

  汪道昆（1525~1593）：字伯玉，号太函、南溟，晚年号函翁，徽州西溪南松明山人。明代后五子之一，诗人，剧作家。嘉靖二十六年（1547）中进士，历任义乌县令，襄阳知府、福建副使、右敛都御使、右副都御史、兵部右侍郎转左侍郎等职，史称“汪司马”。（来自百度百科）

  汪道昆22岁中进士，少年得志，仕途一帆风顺。不仅官运亨通，学识过人，他还精通音律，在戏曲创作方面有较高水准，所制杂剧清新俊逸、诙谐多姿，影响很大，传世的共有五种：《高唐梦》、《五湖游》、《远山戏》、《洛水悲》、《唐明皇七夕长生殿》。汪道昆23岁入仕离乡，后又两次挂冠归里，在故乡徽州一共生活了45年，对故乡这种一边是广大贫民食不果腹，衣不遮体，一边是富商巨贾花天酒地，养尊处优，贫富差距极大、阶级矛盾尖锐的乡情是了然于胸，并对广大劳苦大众深掬同情泪的。

  在明代嘉靖中期，王世贞、李攀龙创后七子派，倡导文学复古。隆庆、万历之际，以徽州为中心的新安诗坛兴起，汪道昆为首的一批新安诗人，创立新安诗派，结丰干社、白榆社，一时派中人才济济。新安诗坛成为后七子诗坛的一个重镇。

  新安商贾观念与汪道昆文化性格相契。汪道昆出身商贾之家，祖父汪守义靠盐业起家，时号“盐荚祭酒”。汪道昆三岁即从守义习诵古诗百首，汪道昆身上体现着“慕义”、“好名”、“实用”、“进取”的交织，“先实用而后文词”，是汪氏家庭奉守的原则，这些观念对汪道昆作用很大。

  嘉靖、万历年间，日本海盗集团常常侵扰东南沿海地区，百姓不胜其烦。汪道昆时任义乌县令，积极组织民众习武练兵，实现全民防御。任福建副使时，他还亲赴前沿作战，大败倭寇，极大地振奋了人心。

  此外，汪还被疑为《金瓶梅》的作家兰陵笑笑生，不过这种说法还有待考证。

以汪道昆的新安诗坛是徽州历史文化里浓墨重彩的一笔，后七子以文人风骨，过人才情，在中华文脉中勾勒出徽州的痕迹。

记者：苏子彤