“道场普渡妥幽魂，原有孟兰古意存。”

七月半，原本是民间酬谢大地，祭拜先人的日子，在东汉后，道教则认为七月半为地官诞辰，大赦百鬼，放其魂归故里与家人团聚，故有“中元节”一称。

在过去，仅仅是徽州，中元节的过法就已大相径庭。在祁门中元节主要以祭祖为主，一旦碰上干旱，人们便在这一日将祭祀祖先的内容变成祭祀城隍以祈雨，祈祷风调雨顺，若是在闰年，还会上演目连戏以娱神。徽州地区的人很重视对祖先的祭祀，一般在中元节这天他们都会用素食来制作供品，并呈给先人享用。婺源的中元节习俗也很独特，农家做灰汁锞、油煎锞以食，晚饭则蒸菜、蒸肉献于祖先。临夜，有的村庄会请道士“渡孤”，还会在午夜放河灯来超度孤魂野鬼。

在旧时的徽州，家家都会准备酒食祭祀，酒食讲究必须有面点，就比如“砸棚”意味着砸开地狱之门，让亡人迅速离开受苦之地。在中元节那一天，徽州城乡均做孟兰会超度含有怨念的鬼魂，还会一边敲锣一边将稀粥洒在三岔路口，施舍给游荡的孤魂，在歙县三阳坑一带还有祭拜明太祖母亲的习俗。

在旧时的中国，封建迷信思想比较厚重，家家户户都相信鬼魂之说，相信祭祀会保佑一方水土，也相信去世的亲友会在中元回到魂牵梦萦的故乡，以此当作慰藉。而如今科技发展，科学盛行，大多数旧俗都已成为纸上墨香，在今天的徽州也仅有少数人家会燃香烧纸，进行简单祭拜，大部分中元习俗也在生活中渐渐淡去，成为独特的中国记忆。

记者：靳晓宇