七月，在徽州有着一个重要节日——中元节。这一天家家准备酒食，烧香点烛，焚烧纸钱，祭奠祖先，深切表达对先人的思念与缅怀。

古徽州“放焰口”“演目连戏”

旧时中元节，徽州城乡均流行放焰口，即为给饿鬼施食而施行的经咒和念诵仪式。那时五城横街街面狭窄，一面临河，常有人被挤下河淹死。人们以为这段河落水鬼多，便立了三根阿弥陀佛石柱以消灾。这天，徽州也常演目连戏，以求驱邪避灾。它源自“盂兰孟节”的传统，即佛教典籍中目莲在阴间看到去世的母亲受饿鬼纠缠，便向佛祖求救，佛祖感其孝心，授予《盂兰盆经》，许其每年七月十五日设素筵供母享用，以后传承开来。

今徽州“祈雨”“保苗”“跳无常”

而今，祁门中元节的盂兰虽仍以祭祀祖先为主，但一旦遇上干旱时节，人们便祭祀城隍以祈雨。在婺源，人们要到田间供灰汁锞、烧金银香纸，以祈神安苗，保佑风调雨顺、五谷丰登。在绩溪，还有跳无常的习俗。根据《陶甓公牍》所记载云：“中元日，祀祖，荐新稻，罗列时馐，城隍神巡行县鄙，宜仗甚盛，扮诸鬼卒，扮无常二人，高马檐齐，满街放爆竹，谓之‘跳无常’。”

各地独特风俗过中元

与徽州不同的是，山西省永和县读书人于此日祭魁星，长子县的牧羊人家于此日屠羊赛神，阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀。四川省成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先出户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去咯！”说完后端到屋外焚化。

中元节是孤魂野鬼的盛典，也是人们慎终追远的载体。无论它以何种形式存在，都表达着人们最深沉的思念与最慈悲的情怀。我们知道，在某个安静的地方，安放着我们的灵魂，寄托着我们的相思，柔和，安详。

记者：黄婷菲

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